日本の鬼の交流博物館

京都府福知山市大江町、大江山麓にある大江山の鬼伝説がテーマのミュージアムが、日本の鬼の交流博物館。大江山には、酒呑童子、日子坐王の鬼退治、麻呂子親王の鬼退治と3つの鬼退治伝説があり、その伝説のほか、日本の鬼、世界の鬼を紹介するユニークな施設です。

大江山登山口にある、鬼とは何かに迫るユニークな博物館

常設展示は、日本の鬼、世界の鬼、大江山の鬼伝説、鬼瓦のうつりかわり、鬼とむきあう人たちの5コーナー。
日本の鬼コーナーでは、「祀られる鬼」、「暮らしの中の鬼」、「節分の鬼」、「民俗芸能の鬼」などに分け、日本各地に根付いた鬼に迫ります。
世界の鬼コーナーでは、外国の仮面を展示し、魔なるものへの畏れの気持ちが万国共通であることを解説しています。

大江山の鬼伝説コーナーでは、陸耳御笠（くがみみのみかさ）という土蜘蛛が日子坐王（ひこいますのきみ＝祟神天皇の弟）に退治された話、麻呂子親王（まろこしんのう＝当麻皇子・たいまのみこ／用明天皇の第三皇子、聖徳太子の異母弟）が、三上ヶ嶽（大江山の古名）で英胡（えいこ）・軽足（かるあし）・土熊（つちぐま）などを討った話、そして大江山に住んだ鬼で、源頼光とその配下の渡辺綱たちに討たれる酒呑童子（しゅてんどうじ）の3伝説を紹介。

時代的には、陸耳御笠は8世紀の『丹後風土記残缺（丹後風土記残欠）』に記載されていたものを15世紀に、僧智海が筆写したもので、それが最古の鬼伝説（ただし偽書という可能性も）。
酒呑童子伝説の『大江山酒天童子絵巻』が南北朝時代〜室町時代で、麻呂子親王伝説は酒呑童子伝説に大きな影響を与えていることからやはり中世以降の伝説と推測できます。

都のあった京に近く、渡来系の文化が伝搬する丹後ということで、鬼に例えられるのは金属器を伝えた南方系の渡来人ではないかなど、ヤマト王権と丹後国の強大な勢力との対立のなかから、鬼退治伝説（丹後王権討伐伝説）が生まれたのではと推測する研究者もいます。

丹後には、大陸や日本海の交流を背景に、徐福伝説、『山椒大夫』の安寿と厨子王、浦島太郎伝説、天女の羽衣伝説など数多くの伝説が残されているのです。

大江山

天橋立（あまのはしだて）の南、京都府福知山市と与謝野町の境に位置する標高832.4mの山、大江山。千丈ヶ嶽とも呼ばれますが、平安時代中期、京を荒らしまわった鬼の頭領・酒呑童子（しゅてんどうじ）の伝説が伝わることから大江山として有名です。大江

毛原の棚田

京都府福知山市大江町、大江山（832.4m）の東麓にある棚田が、毛原の棚田。毛原地区には美しい棚田が広がり、｢日本の棚田百選｣にも選定、鬼伝説の地の棚田としてPRされています。｢棚田オーナー制度｣が導入され、耕作放棄地の耕作など、棚田とその