山之口麓文弥節人形浄瑠璃資料館人形の館

宮崎県都城市、山之口町に伝わる人形浄瑠璃の保存・展示・定期公演を目的に平成4年に開館したのが山之口麓文弥節人形浄瑠璃資料館人形の館。文弥節人形浄瑠璃（ぶんやぶしにんぎょうじょうるり）は延宝年間（1673年～1681年）に大坂の岡本文弥（おかもとぶんや）が創始し、全国に広まったもの。

「山之口の文弥人形」は国の重要無形民俗文化財

人形浄瑠璃とは、人形を操りながら、三味線と語りで物語などを演じる芝居。
文弥節は、義太夫節以前の古浄瑠璃の一つで、感傷的な節付けで「泣き節」、「愁い節」とも呼ばれています。
江戸時代に薩摩藩の郷士が（山之口は、薩摩藩領の北端に位置し、藩境警備に郷士が駐屯していました）、参勤交代で大坂などに出た際に、これを知り、習い覚えて地元に伝えたものと推測されています。
文弥節は、18世紀後半以降は、次第に義太夫節に押されて衰退していき、地方で伝承されているのは実に貴重です。

（1）太夫の語り調子が文弥調であり、（2）語りの間合いに三味線が入る、（3）人形は文弥節人形初期の「頭差込式」で一人遣い、（4）舞台の形式は「高幕式」、浄瑠璃上演の幕間に演じられる「間狂言」が残っているのが山之口麓文弥節人形浄瑠璃の特徴です。

1体の人形をひとりで操る人形浄瑠璃は全国でも珍しく、山之口町麓地区を含めて全国で4ヶ所（鹿児島県薩摩川内市＝東郷文弥節人形浄瑠璃、石川県白山市＝東二口文弥人形浄瑠璃、新潟県佐渡市＝佐渡の人形芝居）しか現存していないという貴重な人形芝居で、国の重要無形民俗文化財に指定（指定名称は「山之口の文弥人形」）。

伝承されている演目としては、「出世景清」（しゆつせかげきよ）、「門出八嶋」（かどでやしま）の2曲ですが、ほかに「間狂言」（まきようげん）と称される「太郎の御前迎」（たろうのごぜむけ）、「東嶽猪狩」（ひがしだけのししがり）や、「娘手踊」（むすめておどり）といった間の物も演じられています。

館内では、人形（江戸時代から明治初期に製作された27体の人形が現存）や台本の展示のほか、専用舞台があり、年4回（3月、6月、9月、11月）、定期公演が行なわれています。