坐摩神社

大阪市中央区久太郎町にある古社が坐摩神社（いかすりじんじゃ）。一般には「ざまじんじゃ」と読まれてしまうため、地元では「ざまさん」の通称も。古代には淀川河口にあった古代の湊、渡辺津の守護神で、全国の渡辺さんのルーツともなる神社。住居守護の神、旅行安全の神、安産の神として尊崇されています。

社伝によれば神功皇后が坐摩神を祀ったことに始まる古社

社伝によれば神功皇后（じんぐうこうごう）が新羅出兵から帰国した際に、淀川河口の地に坐摩神を祀ったことに始まる古社。
古代の社地は現在の中央区石町（こくまち）にあり、「神功皇后の鎮座石」が旧社地（現在の坐摩神社行宮）には残されています。

平安時代中期の武将で、光源氏のモデルとなった源融（みなもとのとおる）の子孫、源綱（みなもとのつな＝頼光四天王のひとり）は、母方の故郷である渡辺津（摂津国西成郡渡辺）に住んで渡辺を名乗ります。
渡辺綱の子孫は渡辺党と呼ばれる武士団に発展し、瀬戸内の水軍を統括。
これが全国に散らばるすべての渡辺さんのルーツです。

旧社地は、熊野三山への参詣道沿いでもあり、「熊野九十九王子」（くまのくじゅうくおうじ＝熊野古道沿いの主要な神社99社／王子＝熊野権現の御子神）のうち、最初の「窪津王子」（くぼつおうじ）はこの坐摩神社旧社地（現在の坐摩神社行宮）だと推測されています。

世襲宮司も渡辺さんで、まさに渡辺姓のルーツの神社

天正11年（1583年）、羽柴秀吉の大坂城築城に際して現在地の船場に遷座しています。
初代・桂文治（かつらぶんじ）が初めてこの神社で常打寄席（常設の興行小屋）を開いたとされ、境内に「上方落語寄席発祥の地」の石碑が立っています。

現社地の町名が久太郎町4丁目渡辺なのは、渡辺津から神社と渡辺さんが移り住んだから。
世襲宮司ももちろん、渡辺さんで、大和国北東部を支配した国造である都下国造（つげのくにのみやつこ＝都下国造闘鶏国造）の末裔と推測されています。

境内社の陶器神社、繊維神社は、周辺の陶器問屋、繊維問屋の守護神で、デパートの「そごう」（株式会社そごう）のルーツは、天保元年（1830年）、十合伊兵衛（そごういへえ）が坐摩神社の南隣に古手屋（古着屋）「大和屋」を開業したのが始まり。

坐摩神（いかすりのかみ）とは!?

祭神は5柱あり、その総称が「坐摩神」（いかすりのかみ）です。
平安時代の宮中（平安京大内裏）では、都下国造一族の7歳以上の女子から坐摩巫（いかすりのみかんなぎ）を選んで、神祇官西院に「坐摩神」祀っていたと『延喜式』に記されています。
生井神 （いくいのかみ）＝井水の神（生命力のある井戸水の神）
福井神 （さくいのかみ）＝井水の神（幸福と繁栄の井戸水の神）
綱長井神 （つながいのかみ）＝井水の神（深く清らかな井戸水の神）
波比祇神 （はひきのかみ）＝竃神（屋敷神・庭の神）
阿須波神 （はすはのかみ＝ 竃神（足の神・旅の神）

『摂津名所図会』に見る 坐摩神社

江戸時代後期の『摂津名所図会』では、鳥居は三ツ鳥居ではありません。

坐摩神社行宮

摂津国一宮とも称される大阪市中央区に鎮座する坐摩神社（いかすりじんじゃ）ですが、羽柴秀吉の大坂城築城までは、淀川（現在の大川）河口、渡辺津（わたなべのつ）に鎮座していました。天満橋近くの石町には現在も坐摩神社行宮（あんぐう＝御旅所）がありま

渡辺さんのルーツを探せ！

日本人のお名前のうち大姓第5位が渡辺さん。国民の0.94％、およそ119万人の渡辺さんが暮らしています。ただし、関東や中部で4位の渡辺さんも、西日本では中国・四国地方を除けばTOP10にも入りません。そんな渡辺さんのルーツは、なんと1ヶ所し