志賀海神社

福岡市の志賀島に鎮座する志賀海神社（しかうみじんじゃ）は、全国の綿津見神社（わたつみじんじゃ）、海神社（あまじんじゃ・かいじんじゃ・わたつみじんじゃ）の総本宮。代々古代日本を代表する海人族として有名な阿曇氏が祭祀を司っています。『古事記』には「阿曇連はその綿津見神の子、宇都志日金柝命の子孫なり」と記されているのです。

海人族として有名な阿曇氏が祭祀を司る志賀島の古社

信州の安曇野（穂高神社が鎮座します）、愛知県の渥美半島など全国に足跡を残す阿曇氏（安曇氏）ですが、そのルーツは志賀島・海の中道一帯。
志賀海神社の祭神は、底津綿津見神（そこつわたつみのかみ）、仲津綿津見神（なかつわたつみのかみ）、表津綿津見神（うはつわたつみのかみ）の綿津見三神。
神功皇后の三韓遠征では、阿曇氏（安曇氏）の祖神・阿曇磯良（あづみのいそら）が舵取りを務めたとされています。
阿曇氏の読み「あずみ・あづみ」は海津見（あまつみ）の略とも推測できるのです。

志賀島は古代から、大陸とを結ぶ海上交通の要衝で、志賀島と海の中道を拠点とした阿曇氏（安曇氏）が、玄界灘の海上を制圧していたと考えられます。

天智2年（663年）の朝鮮半島・白村江の戦いで戦死したのも阿曇氏（安曇氏）の一族、安曇比羅夫（あずみのひらふ）ですから神社の創建は神代にまで溯り、平安時代には日宋貿易の拠点に、室町時代には大内氏が独占した日明・日朝貿易も行なわれています。
鎌倉時代の元寇では、志賀島も主戦場となり、鎌倉時代後期作の『蒙古襲来絵詞』（後巻3「弘安の役」）には「志賀島大明神」として戦闘の様子が描かれています。
日明貿易に際しては航海の安全を祈願してから出航しています。

中世には、周防・長門・石見・安芸・豊前・筑前の守護を務めた大内義隆（おおうちよしたか）、毛利水軍の指揮官としても活躍した小早川隆景（こばやかわたかかげ）、小早川秀秋（こばやかわひであき）、豊臣秀吉、黒田長政らの尊崇を受けています。

海人族として有名な阿曇氏が祭祀を司る志賀島の古社

神社に現存する鍍金鐘（ときんしょう）は、朝鮮半島・高麗時代（こうらいじだい０＝13世紀前半）の梵鐘で国の重要文化財（福岡市博物館に寄託）。
一の鳥居は、寛文10年（1670年）の福岡藩3代藩主・黒田光之の寄進。
次の鳥居は元禄13年（1700年）、海浜の鳥居は安永3年（1774年）の造営です。

参拝にあたっては、潮井をからだにふりかけて清め、さらに手水舎で両手と口を清めることをお忘れなく。
罪と穢（けがれ）を払ってくださる神様なので、参拝前には身を清めることが大切です。

例大祭『国土祭』（くにちさい）は、古くは旧暦9月8日（御神幸祭）・9月9日（国土祭）でしたが、現在では10月第2月曜（体育の日）とその前日に斎行されています。

ちなみに、文殊信仰が盛んだった神宮寺は明治初年の廃仏毀釈で廃寺となっています。

しかのしま資料館

福岡県福岡市東区、志賀島の北部、下馬ヶ浜海水浴場一帯は美しい海や自然を楽しめる「休暇村志賀島」がありますが、「休暇村志賀島」本館（金印の湯）の南側にあるのが、志賀島の歴史や民俗、文化を詳しく解説する、しかのしま資料館です。館内には島から出土

潮見公園

福岡県福岡市東区、志賀島のほぼ中央部の標高160mほどの小高い丘にある1.4haの公園が潮見公園。万葉歌碑と潮見公園展望台しかない公園ですが、眺望はバツグン。手前には「日本の白砂青松百選」と「日本の渚・百選」にも選ばれた海の中道、その先に福

志賀島・火焔塚

金印（漢委奴国王印）発見の地として知られる福岡県福岡市の志賀島（しかのしま）。鎌倉時代には、元寇（蒙古襲来）の際の第二次侵攻、弘安4年（1281年）の際には元軍に占領されたこともありました。その弘安の役で、高野山の僧侶が護摩を焚き、蒙古軍の

志賀島・蒙古塚

福岡県福岡市東区にある陸繋島の志賀島（しかのしま）。古代、大陸への玄関口で、金印（漢委奴国王印）出土で有名ですが、鎌倉時代の元寇（蒙古襲来）では、元軍と日本軍（鎌倉幕府軍）との激戦地にもなっています。蒙古塚は、戦死した蒙古（元軍）兵士供養の

穂高神社

太古、北九州に栄えた海洋民族で、7世紀頃安曇野（あづみの）に移住し開拓したと伝えられる、安曇族の祖神（おやがみ）、穂高見命（ほたかみのみこと）を祀る神社が長野県安曇野市穂高に鎮座する穂高神社（ほたかじんじゃ）。奥宮は上高地・明神池の畔に、そ

金印公園

志賀島（しかのしま／福岡市東区）の南西、博多湾を望む絶好の展望地である叶崎に整備された公園が金印公園で、歴史上の大発見といわれる「漢委奴国王」（かんのわのなのこくおう）の金印（漢委奴國王印／国宝）の発見場所。有名な金印は1784（天明4）年